ভগৎ সিংয়ের জেল নোটবুক কিছু কথা মনে করিয়ে দেয়

ভগৎ সিং (Bhagat Singh) এবং তাঁর সহযোগী সুখদেব ও রাজগুরুর শহিদ দিবস উপলক্ষে, আসুন আমরা সংক্ষেপে ভগৎ সিংয়ের জেল ডায়েরি খুঁজে দেখি। স্কুলের নোটবুকের আকারের এই ডায়েরিটি ১৯২৯ সালের ১২ সেপ্টেম্বর জেল কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ভগৎ সিংকে দেয়। ওপরে লেখা ছিল ‍‘ভগৎ সিংয়ের জন্য ৪০৪ পৃষ্ঠা’। কারাগারে থাকাকালীন, তিনি কার্ল মার্কস, ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস, এবং লেনিন-সহ ১০৮ জন বিভিন্ন লেখকের লেখা ৪৩টি বইয়ের উপর ভিত্তি করে এই ডায়েরিতে নোট তৈরি করেছিলেন। নোটের মূলে ছিল ইতিহাস, দর্শন, এবং অর্থনীতি। ভগৎ সিংয়ের মনোযোগ শুধু উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে নিবদ্ধ ছিল না, বরং সামাজিক উন্নয়ন সংক্রান্ত বিষয়গুলিতেও ছিল। তিনি বিশেষত পশ্চিমা চিন্তাবিদদের পড়ার প্রতি আগ্রহী ছিলেন। জাতীয়তাবাদী সংকীর্ণতা অতিক্রম করে, তিনি আধুনিক বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে সমস্যার সমাধানের পক্ষে ছিলেন। এই বৈশ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর সময়ের মাত্র কয়েকজন নেতা, যেমন মহাত্মা গান্ধী, জওহরলাল নেহরু, এবং ড. বি আর আম্বেদকরের মধ্যে ছিল।
১৯৬৮ সালে, ভারতীয় ইতিহাসবিদ জি দেবল ভগৎ সিংহের ভাই কুলবীর সিংহের সঙ্গে ভগৎ সিংহের জেল ডায়েরির আসল কপি দেখার সুযোগ পেয়েছিলেন।
১৯৭৭ সালে, রুশ পণ্ডিত এল ভি মিত্রোখভ এই ডায়েরি সম্পর্কে তথ্য পেয়েছিলেন। কুলবীর সিংহের কাছ থেকে বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহ করার পর, তিনি একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন যা পরবর্তীতে ১৯৮১ সালে তাঁর বই লেনিন অ্যান্ড ইন্ডিয়া’র একটি অধ্যায় হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।
অন্যদিকে, ১৯৮১ সালে, তৎকালীন গুরুকুল কাংরির উপাচার্য জি বি কুমার হুজা দিল্লির তুঘলকাবাদের নিকটবর্তী গুরুকুল ইন্দ্রপ্রস্থ পরিদর্শন করেন। প্রশাসক শক্তিবেশ তাঁকে গুরুকুলের বেসমেন্টে সংরক্ষিত কিছু ঐতিহাসিক নথি দেখান। জি বি কুমার হুজা এই নোটবুকের একটি কপি কয়েকদিনের জন্য ধার নেন, কিন্তু শক্তিবেশের খুন হওয়ার কারণে তিনি তা ফেরত দিতে পারেননি।

১৯৮৯ সালে, ২৩ মার্চ শহিদদিবস উপলক্ষে হিন্দুস্তানি মঞ্চের কিছু সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে জি বি কুমার হুজা উপস্থিত ছিলেন। সেখানে তিনি এই ডায়েরি সম্পর্কে তথ্য তুলে ধরেন। এর গুরুত্বে মুগ্ধ হয়ে হিন্দুস্তানি মঞ্চ এটি প্রকাশের সিদ্ধান্ত ঘোষণা করে। দায়িত্ব দেওয়া হয় ইন্ডিয়ান বুক ক্রনিকল (জয়পুর)-এর সম্পাদক ভূপেন্দ্র হুজাকে, হিন্দুস্তানি মঞ্চের সাধারণ সম্পাদক সর্দার ওবেরয়, প্রফেসর আর পি ভাটনগর এবং ড. আর সি ভারতীয়ের সহায়তায়। তবে, পরে দাবি করা হয় যে আর্থিক অসুবিধার কারণে এটি প্রকাশ করা যায়নি।

প্রায় একই সময়ে, ড. প্রকাশ চতুর্বেদী মস্কো আর্কাইভ থেকে একটি টাইপ করা ফটোকপি সংগ্রহ করেন এবং ড. আর সি ভারতীয়কে দেখান। মস্কোর কপিটি গুরুকুল ইন্দ্রপ্রস্থের বেসমেন্ট থেকে উদ্ধার করা হস্তলিখিত কপির সাথে শব্দে শব্দে অভিন্ন বলে প্রমাণিত হয়। কয়েক মাস পরে, ১৯৯১ সালে, ভূপেন্দ্র হুজা ইন্ডিয়ান বুক ক্রনিকলে এই নোটবুক থেকে উদ্ধৃতি প্রকাশ করতে শুরু করেন।
১৯৯৪ সালে, জেল নোটবুকটি অবশেষে ইন্ডিয়ান বুক ক্রনিকল কর্তৃক বই আকারে প্রকাশিত হয়, যার ভূমিকা লিখেছেন ভূপেন্দ্র হুজা এবং জি বি হুজা।

অধিকন্তু, ভগৎ সিংহের (Bhagat Singh) বোন বিবি অমর কাউরের ছেলে ড. জগমোহন সিংহ কখনওই এই জেল নোটবুকের উল্লেখ করেননি। একইভাবে, ভগৎ সিংহের ভাই কুলতার সিংহের কন্যা বীরেন্দ্র সান্ধু ভগৎ সিংহের উপর দুটি বই লিখেছেন, কিন্তু তিনিও এই ডায়েরির উল্লেখ করেননি। এটি ইঙ্গিত দেয় যে ভগৎ সিংহের পরিবারের সদস্যরা হয় নোটবুকের অস্তিত্ব সম্পর্কে অবগত ছিলেন না অথবা এতে তাঁদের কোনও আগ্রহ ছিল না। এই নোটবুকে ভগৎ সিংহের  (Bhagat Singh) নেওয়া নোটগুলি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। স্বাধীনতার জন্য তাঁর অস্থির আকাঙ্ক্ষা তাঁকে বায়রন, হুইটম্যান এবং ওয়ার্ডসওয়ার্থের স্বাধীনতা সম্পর্কিত চিন্তাধারা লিপিবদ্ধ করতে প্ররোচিত করেছিল। তিনি ইবসেনের নাটক, ফিওদর দস্তয়েভস্কির বিখ্যাত উপন্যাস ক্রাইম অ্যান্ড পানিশমেন্ট এবং ভিক্টর হুগোর লে মিজারেবল পড়েছিলেন। তিনি চার্লস ডিকেন্স, ম্যাক্সিম গোর্কি, জে.এস. মিল, ভেরা ফিগনার, শার্লট পার্কিন্স গিলম্যান, চার্লস ম্যাককে, জর্জ ডি হেস, অস্কার ওয়াইল্ড এবং সিনক্লেয়ারের রচনাও পড়েছিলেন।

১৯৩০ সালের জুলাই মাসে, তাঁর কারাবাসের সময়, তিনি লেনিনের দ্য কলাপ্স অফ দ্য সেকেন্ড ইন্টারন্যাশনাল এবং ‍‘লেফট-উইং’ কমিউনিজম: অ্যান ইনফ্যান্টাইল ডিসঅর্ডার, ক্রপোটকিনের মিউচুয়াল এইড, এবং কার্ল মার্কসের দ্য সিভিল ওয়ার ইন ফ্রান্স পড়েছিলেন। তিনি রুশ বিপ্লবী ভেরা ফিগনার এবং মরোজভের জীবনের ঘটনা সম্পর্কে নোট নিয়েছিলেন। তাঁর নোটবুকে এমনকী ওমর খৈয়ামের কবিতাও ছিল। আরও বই পাওয়ার জন্য, তিনি জয়দেব গুপ্ত, ভাউ কুলবীর সিংহ এবং অন্যান্যদের কাছে অবিরাম চিঠি লিখে পড়ার উপকরণ পাঠানোর অনুরোধ করেছিলেন।

আরও পড়ুন-ইদ উপলক্ষে বাড়ি ফেরার পথে মর্মান্তিক দুর্ঘটনা, মৃত্যু ৩ বন্ধুর

তাঁর নোটবুকের ২১ পৃষ্ঠায়, তিনি আমেরিকান সমাজতান্ত্রিক ইউজিন ভি. ডেবসের উদ্ধৃতি লিখেছিলেন: “যেখানেই নিম্নবর্গের অস্তিত্ব, সেখানেই আমি; যেখানেই অপরাধী উপাদান, সেখানেই আমি; যদি কেউ কারাগারে থাকে, তবে আমি মুক্ত নই।” তিনি রুশো, টমাস জেফারসন এবং প্যাট্রিক হেনরির স্বাধীনতা সংগ্রামের উপর, সেইসাথে মানুষের অবিচ্ছেদ্য অধিকারের উপর নোট তৈরি করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি লেখক মার্ক টোয়েনের বিখ্যাত উদ্ধৃতি রেকর্ড করেছিলেন: “আমাদের শেখানো হয়েছে যে মানুষের মাথা কেটে ফেলা কত ভয়ঙ্কর। কিন্তু আমাদের শেখানো হয়নি যে সমস্ত মানুষের উপর দীর্ঘকাল ধরে দারিদ্র এবং অত্যাচারের দ্বারা সৃষ্ট মৃত্যু আরও ভয়াবহ।”
পুঁজিবাদ বোঝার জন্য, ভগৎ সিং এই নোটবুকে বহু পরিসংখ্যান তুলে ধরেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একটি উক্তিও উদ্ধৃত করেছিলেন, যেখানে জাপানি জনগণের অর্থের লোভকে ‘মানব সমাজের জন্য এক ভয়ঙ্কর হুমকি’ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল। অধিকন্তু, তিনি মরিস হিলকুইটের মার্কস টু লেনিন থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বুর্জোয়া পুঁজিবাদের উল্লেখ করেছিলেন। একজন নাস্তিক হিসেবে, ভগৎ সিংহ ‘ধর্ম—প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার প্রবক্তা: দাসত্ব’ শিরোনামে রেকর্ড করেছিলেন যে “বাইবেলের ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টে দাসত্বকে সমর্থন করা হয়েছে, এবং ঈশ্বরের শক্তি এটিকে নিন্দা করে না।’’ ধর্মের উদ্ভব এবং এর কার্যকারিতার পিছনের কারণগুলি বোঝার চেষ্টা করার সময়, তিনি কার্ল মার্কসের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তাঁর লেখা হেগেলের ন্যায়ের দর্শনের সংশ্লেষণের প্রয়াস শিরোনামে,‍‘মার্কসের ধর্ম সম্পর্কিত চিন্তা’ শিরোনামে তিনি লিখেছেন: “মানুষ ধর্ম সৃষ্টি করে; ধর্ম মানুষকে সৃষ্টি করে না।”এই নোটবুকে তাঁকে তাঁর সহযোগীদের অগভীর বিপ্লবী ধারণার বিরোধিতা করতেও দেখা যায়।
দেশে ধর্ম, জাতি এবং গরুর নামে একের পর এক জনতার দ্বারা হত্যাকাণ্ড—জনতার দ্বারা সম্পাদিত মৃত্যুদণ্ড—শুরু হয়েছে, এবং টি পেইনের রাইটস অফ ম্যান থেকে তিনি যে উল্লেখগুলি তুলে ধরেছিলেন, তা আজও প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে।‍‘প্রাকৃতিক এবং নাগরিক অধিকার’ সম্পর্কে তিনি উল্লেখ করেছেন, “এটি কেবল মানুষের প্রাকৃতিক অধিকারই যা সমস্ত নাগরিক অধিকারের ভিত্তি গঠন করে।’’ তিনি জাপানি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী কোকো হোশির কথাও রেকর্ড করেছেন: “একজন শাসকের জন্য এটিই উপযুক্ত যে কোনও ব্যক্তিকে ঠান্ডা বা ক্ষুধার দ্বারা যন্ত্রণা দেওয়া উচিত নয়। যখন একজন ব্যক্তির জীবনযাপনের মৌলিক উপায়ও থাকে না, তখন সে নৈতিক মানদণ্ড বজায় রাখতে পারে না।’’
ভগৎ সিংহের দৃষ্টিভঙ্গি স্বাধীনতা-উত্তর যুগে একটি ন্যায়বিচারপূর্ণ, সমাজতান্ত্রিক ভারত গড়ার দিকে পরিচালিত ছিল—যা জাতিবাদ, সাম্প্রদায়িকতা এবং অসাম্য থেকে মুক্ত। তাঁর লেখা এবং নিবন্ধগুলি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে, এবং কারাগারের নোটবুকটি তাঁর গভীর অধ্যয়নের প্রমাণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। ভগৎ সিংহের কারাগারের নোটবুকটি কেবল তাঁর বিপ্লবী চিন্তাধারা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক অনুসন্ধানের রেকর্ডই নয়, বরং স্বাধীনতার সংগ্রামে তাঁর স্থায়ী উত্তরাধিকারের সাক্ষ্যও বটে।